新书推荐丨《西游的黎明：三界神魔往事》

楔子

唐朝玄奘取经，为西游记故事本源。此后民物阜蕃、市井坊陌，寺院说经、茶楼话本日渐兴旺，各类西游故事演绎发展，而道、佛二教在唐宋以后由冲突走向融合，民间妖怪故事与宗教除魔故事相杂糅，至明吴承恩写作今版《西游记》之前，神、佛、妖、怪体系逐渐完善。

天之将明未明，谓之黎明。西游故事数百年演变之种种，为吴承恩的最后落笔奠定根基，此所谓《西游的黎明》。

前言

今天的大众，特别是那些依靠西游题材制作影视及游戏，获得商业上极大成功的后来人，他们应该感激历史上这六个团队的努力，正是他们，把一段和尚念经、走路、拜佛，对于大众而言毫无乐趣可言的记录，打造成了魅力无限的取经神话。

这六个团队的作者，他们分别是：

1.唐朝取经人玄奘和他的弟子辩机、慧立等，主要完成了《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》，属于西游记的写实阶段。

2.古印度佛教以及佛教以前神话创作者，主要打造了佛祖菩萨为核心的佛界系统，包括幽冥界的原始状态。

3.古印度佛教传入青藏高原后与苯教冲突融合环境下的神话创作者，主要功劳是推动了猪八戒、沙和尚、牛魔王等角色的诞生。

4.古印度佛教传入黄河流域与中国道教冲突融合环境下的神话创作者，主要功劳是打造了整个天界神仙系统和大部分妖怪，并合成了海龙王、冥王等多元系统。尤其值得一提的是南方道教体系，成功创造了孙悟空这个“妖猴”形象。而北方道教的丘处机，则在很长一段时间内被认为是《西游记》的作者。

5.为招揽信徒而产生的寺院讲经人与在市井说书赚钱的说书人，把真实的玄奘取经成功转化为一僧一猴打怪升级的话本体系。

6.杂剧与小说阶段的两位作者杨景贤（确认）与吴承恩（存疑），把以上内容全部融合在一起，最终实现了《西游记》的整体呈现。

到了这个时候，《西游记》事实上已经不再是单纯的和尚取经记录，而是佛、道、儒三教合流，以及官方崇拜、民间信仰多种元素在这个大千世界中的杂糅混合与博弈取舍，取经成为一种形式，途中的遇妖、除怪、渡劫、解难，反而成了故事的核心内容，唐僧念什么经不再重要，原本作为故事背景和反面角色的神佛仙妖种种，无疑更具看点……